Hacia el final de mi estancia en Marruecos ya había empezado a dominar el arte del regateo, me sentía más segura por las calles, me había familiarizado con Assilah y con Tánger, había conocido los proyectos en curso de la Organización y participado de ellos y entendía algo más de la política en Marruecos como de su geografía.
Mural expuesto en el Museo de Artes Modernas de Rabat
De alguna manera, las condiciones de vida de Marruecos no me fueron indiferentes. Los contextos de desigualdad social me recordaron mucho a los de mi país y los de Latinoamérica en general. Las historias compartidas de colonialismo y las heridas que persisten hasta hoy, las ideas de desarrollo impuestas, las medidas de ajuste estructural y el desmantelamiento de las funciones del Estado con políticas neoliberales y los procesos de extranjerización del territorio, pero también de movilización social y de organización de las comunidades.
En el marco del proyecto de atención a las mujeres subsaharianas, pudimos conocer otras organizaciones que trabajan por la defensa de los derechos humanos, la defensa de los derechos de las inmigrantes y las refugiadas y el derechos de las mujeres en específico. Existen muchas organizaciones de base y locales que tienen una avanzada historia de trabajo comunitario, que realizan encuentros permanentes, talleres sobre equidad de género, campañas amplias, movilizaciones contra leyes que van en contravía de la autonomía y el derecho a vivir una vida libre de violencias, al mismo tiempo, se preocupan por promover estrategias para crear cooperativas y formas comunitarias para generar ingresos. Llama la atención que el movimiento social de mujeres tenga tendencias tanto laicas como islámicas, lo que deja ver una multiplicidad de procesos colectivos y de reivindicaciones.
En la prensa, durante esos últimos días en Marruecos, se presentaban fotos de mujeres manifestándose contra las violencias, en específico contra el Código Mudawana entrado en vigor desde 1958 y contra el acoso callejero y las demandas al gobierno para su tipificación como delito, también se hizo noticia de las manifestaciones en Rabat contra la represión del movimiento del Rif y los actos culturales que buscaban sensibilizar sobre la situación de los/as inmigrantes y refugiados/as y crear espacios libres de discriminación y racismo, junto con otras acciones fueron ampliamente difundidas por redes sociales.
De todo este tiempo que residí en Marruecos y que tuve la oportunidad de intercambiar palabras con algunos y algunas integrantes de la Organización como de otros grupos de trabajo, entiendo que a pesar de que la tradición tenga un peso muy fuerte y que estructuras sociales/económicas inequitativas se mantengan por el peso de la ley, los cambios se están haciendo desde la sociedad misma, y la cooperación internacional ha venido jugando un papel importante, aunque el protagonismo es de los procesos sociales de empoderamiento.